Olivier PUTOIS
Avec la participation de Panos ALOUPIS, Marie-Frédérique BACQUÉ, Adrien BLANC, Cécile BREHAT, Géraldine CANET, Emmanuelle CHERVET, Romuald JEAN-DIT-PANNEL, Maxime LALLEMANT, Boris LASSAGNE, Baptiste LIGNIER, Dominique MAZEAS, Marie NAIMI, Marie NGO NKANA, Florent POUPART, François RICHARD, Almudena SANAHUJA, Camille VEIT
L’ouvrage examine la signification et l’actualité du concept de transfert, central dans la pratique psychothérapique de référence analytique et dans la psychanalyse aujourd’hui.
Si la notion d’alliance thérapeutique est aujourd’hui mise en avant dans de nombreux paradigmes psychothérapeutiques, le concept de transfert reste en revanche fortement associé à la psychanalyse, malgré son utilisation croissante dans d’autres approches.
Initialement conçu par Freud de manière négative comme fausse liaison entravante, déplacement indu sur la personne du thérapeute, il s’est rapidement trouvé – en particulier du fait de son association avec le contre-transfert – reconnu comme l’opérateur principal de l’efficacité du processus analytique.
Avec rigueur et clarté, les auteurs mettent en évidence la puissance thérapeutique de ce concept-clé, qui peut se décliner au pluriel dans une variété de situations cliniques.
Olivier Putois est psychologue clinicien, psychanalyste et professeur de psychologie clinique et psychopathologie à l’université de Strasbourg, directeur du SuLiSoM UR 3071.
Caractéristiques
- Éditions Le Carnet psy
- Thème : Psychanalyse
- EAN : 9782749285351
- Format : 11x17cm, 248 pages
- Parution : 29 janvier 2026.
- Prix 16,00€
Claude Smadja
La psychosomatique de l’École de Paris est née dans un mouvement de retour à la psychanalyse freudienne, tout en se démarquant des positions adoptées par la médecine psychosomatique nord-américaine. Le projet de ses fondateurs était de constituer une nouvelle discipline scientifique, originale, avec son objet propre – la psychosomatique –, et une méthodologie inscrite dans la psychanalyse.
Le postulat théorique de l’École de Paris est un postulat pulsionnel qui vise à agréger les fonctions somatiques à la même dynamique et à la même énergétique que les fonctions psychiques. Deux dimensions conceptuelles viennent s’ajouter à la métapsychologie freudienne dans l’édifice théorique de la psychosomatique : celle de l’évolutionnisme, héritée de Hughling Jackson, et celle de la relation d’objet, héritée de Maurice Bouvet.
Constituée au début des années 1950 autour de Pierre Marty, avec d’éminents psychanalystes de la Société psychanalytique de Paris – Michel Fain, Michel De M’Uzan, Christian David, Catherine Parat et Denise Braunschweig –, l’École de Paris donne naissance, plusieurs années plus tard, à un centre de consultations et de traitements analytiques pour des malades atteints d’affections somatiques et à un centre d’enseignement et de recherche, l’Institut de psychosomatique de Paris, qui a formé de nombreuses générations de psychanalystes.
Claude Smadja est psychanalyste, membre titulaire formateur de la Société Psychanalytique de Paris (SPP) et de l’Ipso. Ancien médecin-chef de l’Institut de psychosomatique de Paris, il est fondateur et président d’honneur de l’Association internationale de psychosomatique Pierre Marty. Lauréat du prix Maurice Bouvet de psychanalyse en 1996, il a marqué le champ de la psychosomatique par des ouvrages de référence comme La Vie opératoire (Puf, 2000) et Les modèles psychanalytiques de la psychosomatique (Puf, 2008). Il publie régulièrement dans la Revue française de psychosomatique, et participe activement aux débats contemporains en psychanalyse et médecine psychosomatique.
- Ithaque éditions
- Parution le 03/04/2026
- 153 x 220 mm, dos carré collé, 160 p.
- EAN 9782490350889
- Prix : 22,00€
Essai métapsychologique sur la destructivité humaine et ses conséquences psychiques
Diran Donabedian
La construction génocidaire est un long processus de destructivité humaine dont l’aboutissement final est le génocide. À partir des concepts de la psychanalyse freudienne et des apports de M. Fain sur la psychologie individuelle et collective, la cruauté primaire et la barbarie sont développées en s’appuyant sur des références historiques des génocides du xxe siècle.
Les conséquences psychiques sont caractérisées par l’inscription du traumatisme chez le sujet génocidé et sur la transmission chez les sujets des deuxième, troisième et quatrième générations.
Le travail de deuil du traumatisme s’organise à partir de la reconnaissance du génocide œuvrant vers le travail de mémoire dans la communauté.
À chaque génération, les sujets peuvent présenter des désorganisations psychiques, des dépressions post-traumatiques qui inhibent le développement mental et les capacités d’investissement de la vie libidinale de chacun, voire des désorganisations psychosomatiques.
La communauté des survivants du génocide constitue une force de cohésion qui favorise l’investissement de vie pour autant qu’elle n’empêche pas la liberté psychique de chacun.
Sous la direction de Marilia Aisenstein & Marina Papageorgiou
Préface de Gilbert Diatkine
En 1952, dans son article sur « Les difficultés narcissiques de l’observateur devant le problème psychosomatique », Pierre Marty postule la capacité humaine de s’autodétruire « de façon pratique, effective », à savoir au moyen des affections et des maladies physiques. Introduisant une pensée révolutionnaire dans le champ des relations corps-esprit, cette hypothèse marque une rupture non pas avec la psychanalyse mais avec toutes les approches psychosomatiques qui l’ont précédée. Rigoureux, le corpus théorique de l’École de Paris est un édifice d’une extrême cohérence. S’il est aujourd’hui fort connu et enseigné dans le monde, il n’est pas certain que sa complexité soit toujours pleinement saisie.
À la différence de l’École de Chicago et des thèses de Franz Alexander, le modèle français récuse l’idée d’un parallélisme entre certains profils de personnalités et des maladies spécifiques. Présentant le symptôme comme une probable trace du non-symbolisé, il réfute aussi toute idée d’une généralisation de la symbolisation. Ancré dans la métapsychologie freudienne et fondé sur l’économie des mouvements de la libido et sur le conflit psychique, il aborde la maladie principalement autour de trois axes : l’idée d’une énergie commune aux fonctions psychiques et somatiques ; l’hypothèse d’une insuffisance des mécanismes névrotiques et de la faiblesse des défenses du moi ; enfin, la notion de « défenses somatiques » qui, en cas de surcharge de l’appareil psychique, pourraient suppléer aux insuffisances de la mentalisation.
En réunissant quinze textes fondateurs de l’École de Paris, ce volume nous offre une vision panoramique d’un demi-siècle de dialogue entre la psychanalyse et la psychosomatique sur les souffrances du corps et les spécificités de leur traitement.
- Parution le 21/11/2025
- 153 x 220 mm, dos carré collé, 240 p.
- EAN 9782490350742
- Prix : 26,00€
Christophe Dejours
Présentation des œuvres de psychanalystes qui ont été en quelque sorte les défricheurs d’une métapsychologie du corps, ce livre montre pourquoi les praticiens en ont besoin, et comment ils s’en servent pour s’orienter dans leur pratique : relecture des œuvres de Jean Laplanche et sa théorie de la séduction généralisée, de Michel Henry et son concept de « corps-propriation » du monde, de Gaetano Benedetti, de Gisela Pankow et de leurs approches respectives des psychoses, de Didier Anzieu et son concept de « moi-peau », de Pierre Marty et Michel Fain et leur analyse du rôle pulsionnel de la motricité…
Cet ouvrage offre un large balayage ainsi qu’une relecture de l’histoire de la pensée du corps en psychanalyse.
ÉDITIONS DE L'ATELIER
AUTEUR(S) : C. Dejours, F. Debout-Cosme, I. Gernet et K-L. Schwering
EAN / ISBN : 9782708295414
DIMENSION : 14 cm * 20 cm
DATE DE PARUTION : 17-10-2025
PRIX : 24,50 €
Claude Smadja
La psychosomatique de l’École de Paris est née dans un mouvement de retour à la psychanalyse freudienne, tout en se démarquant des positions adoptées par la médecine psychosomatique nord-américaine. Le projet de ses fondateurs était de constituer une nouvelle discipline scientifique, originale, avec son objet propre – la psychosomatique –, et une méthodologie inscrite dans la psychanalyse.
Le postulat théorique de l’École de Paris est un postulat pulsionnel qui vise à agréger les fonctions somatiques à la même dynamique et à la même énergétique que les fonctions psychiques. Deux dimensions conceptuelles viennent s’ajouter à la métapsychologie freudienne dans l’édifice théorique de la psychosomatique : celle de l’évolutionnisme, héritée de Hughling Jackson, et celle de la relation d’objet, héritée de Maurice Bouvet.
Constituée au début des années 1950 autour de Pierre Marty, avec d’éminents psychanalystes de la Société psychanalytique de Paris – Michel Fain, Michel De M’Uzan, Christian David, Catherine Parat et Denise Braunschweig –, l’École de Paris donne naissance, plusieurs années plus tard, à un centre de consultations et de traitements analytiques pour des malades atteints d’affections somatiques et à un centre d’enseignement et de recherche, l’Institut de psychosomatique de Paris, qui a formé de nombreuses générations de psychanalystes.
- Éditions Ithaque
- Parution le 03/04/2026
- 153 x 220 mm, dos carré collé, 160 p.
- EAN 9782490350889
- Prix : 22,00 €
- Voir sur le site de l'éditeur
Ce qu’il y a de meilleur en nous, c’est la sublimation, et elle n’est pas réservée aux "génies" : tous, nous sommes créatifs. Le travail, qui est central à nos vies et à notre quotidien, est le lieu par excellence de cette créativité qui nous permet, face aux obstacles, aux échecs, de déployer encore et encore notre intelligence et notre endurance. Le résultat, quand le travail est bien fait, c’est l’accomplissement de soi. Depuis une trentaine d’années, ce plaisir est systématiquement attaqué par le néolibéralisme et son culte de la performance et de l’évaluation, qui réduit le travail à une activité vidée de son sens, nous englue dans la servitude, brise le lien social. Les conséquences sur notre santé mentale et physique peuvent être désastreuses : atteinte de l’estime de soi, souffrance éthique, solitude dévastatrice – et jusqu’à la dégradation du monde de la culture.
Dans cet essai qui répond à "Souffrance en France", Christophe Dejours explique tout ce que, de l’artisan à l’artiste, on met de soi-même dans le travail pour que ça marche, les risques pris, les transgressions des règles et des normes pour trouver des solutions, jusqu’à la reconnaissance du travail bien fait, cette reconnaissance qui, lorsqu’elle est authentique, permet à la souffrance de se transformer en plaisir.
Diana Tabacof
La autora sostiene que “situar el problema de la constitución de la unidad psicosomática a partir del modelo freudiano de la pulsión, ‘concepto límite entre lo psíquico y lo somático’, se me impuso como evidencia. La concepción de energía a adoptar se volcó decididamente en la de energía pulsional.
La organización-desorganización psicosomática dependería entonces del proceso de transformación de la excitación de origen somático en una energía psíquica pulsional, con sus continuidades y sus fallos. Los traumatismos, que, en cualquier momento de la vida, intervienen en ese proceso de ‘pulsionante de la excitación somática’ abriendo ‘brechas’ en el tejido psíquico, dieron lugar a lo que llamamos clínica de la excitación.”
Con claridad y elegancia, Diana Tabacof expone la riqueza de su clínica
de adultos y niños, presentándonos un amplio abanico de trastornos somáticos (alergias, dolencias autoinmunes, cáncer, etc.). En su escritura, teoría y clínica se entrelazan con la maestría de quien domina la metapsicología de los procesos de somatización, iluminando conceptos como vida operatoria, depresión esencial, desorganización, función materna, entre otros, en una narrativa consistente e integrativa que amplía los horizontes del psicoanálisis.
La autora también se destaca por su competencia, entusiasmo y generosidad como formadora pionera de nuevos grupos en Brasil y en el mundo, integrándolos a la Asociación Internacional de Psicosomática Pierre Marty.
Cândida Sé Holovko
Diana Tabacof. Es psicóloga clínica formada e a Pontificia Universidad Católica de San Pablo (PUC-SP),psicoanalista, miembro titular de la Sociedad Psicoanalítica de París (SPP) y psicosomatóloga, miembro didacta del Instituto de Psicosomática Pierre Marty (IPSO).
Vive en París, donde es vicepresidente de la Asociación IPSO-Marty y directora de la Comisión de Enseñanza de esa institución. Es miembro de la Comisión Científica de la Asociación Internacional de Psicosomática (AIPPM).
Christian Delourmel
Préface de Claude Smadja
C’est l’intérêt de la psychanalyse de s’ouvrir aux apports des autres sciences, car il est dangereux pour la psychanalyse de s’isoler, de couper sa discipline des autres disciplines. Comme le dit André Green, nous psychanalystes avons à tenir les deux bouts de la chaîne, celui de notre pratique spécifique et celui des théories des autres disciplines. Mais c’est aussi l’intérêt de la médecine, de la biologie et des autres sciences de s’ouvrir aux apports des sciences humaines dans lesquelles la psychanalyse occupe une place centrale. Mon objectif dans ce livre est de mener une réflexion sur les rapports entre le psychisme et le somatique partir de questions soulevées par des malades que j’avais traités en tant que médecin généraliste et dont je rapporterai brièvement les histoires médicales, puis de relancer ces questions à la lumière de deux cas de patients dont j’ai mené les cures psychanalytiques marquées chacune par la survenue d'un cancer en cours de cure.
Médecin, psychiatre et psychanalyste, Christian Delourmel s’attache ici à mener une réflexion sur les rapports entre le psychisme et le somatique à partir de questions soulevées par ses cinquante-deux ans de pratique thérapeutique. En rapportant brièvement certaines histoires médicales, il revient sur les affections de patients dont les modalités évolutives, surprenantes dans les deux sens (corps-esprit), ne trouvaient pas une intelligibilité satisfaisante à la lumière de la médecine classique. Examinant dès lors l’hypothèse d’une implication de la vie psychoaffective et sociale dans le déclenchement et dans la dynamique de ces pathologies, il aborde cette implication dans la maladie coronarienne et dans le cancer, et étudie le phénomène placebo-nocebo dont les caractéristiques confèrent à ce dernier le statut de concept intermédiaire entre la médecine et la psychanalyse.
C’est dans ce fil que Delourmel interroge les rapports de continuité-discontinuité entre la vie psychique et la vie somatique, et met en relation des concepts biologiques et psychanalytiques comme autant de points théoriques stratégiques nous permettant de penser l’articulation entre ces ordres du vivant sans effacer leur hétérogénéité.